第九章 深研白莲（3/4）

本着反抗不了就享受的原则，黄烁干脆开始尝试着接触真正的白莲教，接触他们的教义，他们的想法。

随着深入的接触，黄烁苦笑连连。有点颠覆了他心中有点认定了的邪教的形象。

不得不说，人是万恶之源。单纯看白莲教的教义，其实是挺积极健康的，丝毫没有邪教的意味。但你架不住个别掌权人，歪曲教义，断章取义。为了达到目的，黑的说成白的，屡见不鲜。

单纯看白莲教的组成，佛门净土宗是劝人向善的，要求信徒持戒向善，以换取死后前往西方净土。明教的教义相对极端了点，但也是追求光明，破除黑暗。而真正白莲教的本体，白莲社就更有意思了。

佛教传进来之前，中土的主要宗教只有道家。道家弟子很有趣，进则入驻庙堂，和儒家一争高下。退则隐居深山，潜修问道。佛教传入后，是经历了道家化的改造，才在中土扎下了根。

净土宗的一部分人就受道家的影响，也喜欢隐居深山，发展出来了一种名为净土结社的行为。以隐居之地自成净土，也就从东晋时期，净土宗祖师释慧远和刘遗民结社，有了白莲社。乃至后来大唐著名诗人白居易，香山结社，自号香山居士，也算得上白莲社的先辈。

但就是这样一个劝人向善的宗教怎么就沦落到邪教，沦落成了造反专业户？

其实以现代人的眼光看，道理很简单。根子还在佛教本身的局限性，劝人向善，向往死后净土，面向的就只能是穷苦百姓。真正的官宦阶层，有权有势，人家要的是及时行乐，哪管死后洪水滔滔。