第二百二十七章 正念（2/5）

先贤认为，俗人难免颠倒妄见，以为自身是净的，是以要“观身不净”，觉察自身不洁之处才好。这是“有用”的。但先贤又以“金刚”来比喻锻炼到极致的心智，言菩萨之大心，坚固不能破坏如金刚也。而依着现代科学的研究，人类的意识中，并无这般的模块。

不管是作为共性的海量数据，还是作为个性的最后几十兆数据，人类的心同世间万物一样，并无殊胜之处。若凡尘万事万象是梦幻泡影，那么心亦是梦幻泡影之一。

没有什么不能化去，没有什么不能崩解。

而向山的问题就在这里。

非是人格解离，但确确实实，本应抽离出来，以旁观者视角观察自身的“我”本身，出现了偏差。

这非是单纯禅定就可以完美解决了。陶恩海觉得，需要重新设计一整套的冥想方式，才能重新定位向山的“自我”，然后控制属于“厉鬼”的那一部分。

这绝非一日之功。

左右无事，向山便离开基地一趟，将自己这一路的同伴也找了过来。