185、无情道（3/4）

根据顾安怡过往的经验，从炼丹中获得新符文是这样一个过程：在一次次指挥丹药成形的过程中，顾安怡自己会渐渐感知到和这枚丹药相关的一些大道的真意，而感知之后便是把握、领悟，最后，若是他所得的领悟足够准确、充分，已足以形成或基础或细分的一枚符文的话，那么他就将与冥冥之中的大道共鸣，所得的领悟得到大道加持，变成他观想内景中的一枚观想符文。

整个过程，类似于相对温和而安全的顿悟——不能说绝对安全，绝对安全的顿悟机会只有提升境界时天道加持的那一次，道化的风险依然有，只是在玄级丹药这个层面上还相当微小。

通过炼丹的办法去获得新符文，就类似于其他修士通过练法术或练剑去获得新符文，隔了一层之后自然会更加安全，不过，也正因为隔了一层，所以这种“隔离”，或者说“过滤”的方式，也将决定顾安怡能从炼丹的过程中领悟到的东西。

而对于顾安怡来说，他对于丹药的感知角度来自于使丹药成形的基础，他关心完全不同的丹药在成形过程中所共通的那一部分，在他关注的这个层面，他获得的符文，可以说是通过这个特定角度透过去的光，实际上都带有他本人，以及先天太始大道的印记，所以天然便是先天太始流的一部分。

这也就是为何，吴青眠当年对他说起先天太始流，会说“只要是通过炼丹获得的符文，都可以融入先天太始流”的原因。

换句话说，先天太始流的多多益善也是有前提的，并非什么符文都收，如果顾安怡哪天通过剑招悟出了一枚符文，那么这枚符文就塞不进他的先天太始流，他得到了也要再砍掉。

说了这么多，只是为了说明，对于顾安怡来说，因为先天太始大道这个视角过于底层和基础，所以顾安怡即便在观察心魔、七情这种十分容易动摇心性的方向，但他自己的心性仿佛一点都没有受到种种心魔的影响，其余比如爱恨纠缠、贪嗔痴等等执念，更是丝毫没有进入他平静的道心。

实际上，顾安怡也是经人提醒之后才发现，企图接近这方面的大道，对他并非毫无影响——他压根就走上了另一个方向。

顾安怡如今心如止水，看什么都失去了感情波动，有点走上了无情道的意思。

比如现在，刚刚随口说了一句，说顾安怡最近怎么总板着一张死人脸的商危琴，已经揭过这一个话题，转而兴致勃勃地谈起了她前一段时间辛苦观察和创作写出来的大作。

要是以往的顾安怡，那么他肯定要一本正经地打击二师姐几句，脸是很死鱼眼的，心情是愉悦的；但是今天，顾安怡不但完全失去了这么做的兴致，同时还觉得自己以往这种行为相当不可理解，同时对于一旁的商危琴，他也只觉得她叽叽喳喳、十分吵闹。