第七百一十二章 前耸后危,论法与教异（2/3）

顾恩他们因为判断失误，提前离去，等陈止大胜的消息传来，立刻就在家族中承受巨大压力，如今更是身兼重任，重新归来，一个个不管表现的多么洒脱，心里也是沉重的。

而这去而复归，搭配的配置也不一样了，除了家族本身之外，还有沙门、寺院寻上来，希望能伴随他们的车队东去传佛。

张玄听到这个叙述，便叹息摇头道：“如今沙门在南边渐渐兴盛，很多僧人都攀权富贵，结交往来的都是大人物，靠着这些权贵人物的影响力，传播佛法，也难怪一见北边有了局面变化，就会过来。”

“正是如此，不过小道长何故要叹息？”陈止见状，笑着询问，“诸位道门高人过来，不也有传教之意么？”

“道门传教，不同于沙门，”张玄一听，正色回应，“府君既与葛家道、李家道的人有过接触，甚至贫道听闻还有那帛家道的传人在此，那就该知晓，道门立教，有其传承，往往是道心发了，师傅来寻弟子，一道传出，可能三两人，可能五六人，除了公开讲道之外，其实不见其形，沙门则不同，若要传教，就非得将其处的诸多传承断绝，更要断人祖系，割其发肤，囚其人而灭其心，绝其祀而断其血，参拜胡神，实乃数典忘祖之典范！”

旁边的李始听着，不由倒吸了一口凉气，他乃是氐人，出身军旅，若非形势所迫，此时只能想着带族人安顿的念头，哪里会涉及这些，更不知佛门之事，这时一听，顿感心惊胆战，暗道，乖乖，难怪那位范长生教主反感沙门，原来当和尚是这么恐怖的一件事么？

有着这么一个认知，此人就想着，回去后要如何与族人说及，看能不能驱逐佛教在蜀地的影响。

相比之下，陈止就要淡然很多了。

作为一个三世为人的人，陈止看待这方面的问题，无疑要平静的多，毕竟在后世，连转世都要文件批准，世俗化深入人心，对于宗教没有了敬畏，反而多了研究，自是感觉不同。

况且，科学可以证伪，而宗教却不能，本身就塑造了陈止的思维定式。