第53章 闭关和偶遇（2/4）

他在最为清幽的后山悬崖上寻得一个干枯石洞，以树藤遮住洞口，凝神静气，入定致虚。

虽然吸纳了佛门瑜伽这另类修炼身心之法，可纪宁所创的“天蚕九变”修炼核心仍在人身之精、气、神三宝。

有人说后天炼精化气，先天炼气化神，这话其实并不全对。

炼精之要在乎身，炼气之要在乎心，炼神之要在乎意。故此练功之初，如能身心意三者纯正唯一，身定、心清、意诚，则功行突飞猛进，也即精气神三元同炼。

因此，就算是“炼精化气”刚刚入门的修行者，无论精力、气势、意念，都比普通人要强盛，非是仅仅精力一项而已。

无论是炼精化气、炼气化神，还是炼神还虚，这三层功行由始至终都是精气神三元同炼，而非某一层专炼三元之一或之二。

所不同的地方是，入道之初的“炼精化气”阶段，修行者以养精炼精为主，元精满溢则不住化生元气，其间最好以静心聚意的状态紧密配合，于炼气、炼神可算是浅尝辄止；

等到了“炼气化神”的阶段，则以精炼元气为主，元气纯灵则不住滋养肉身、元神，其间必须元精源源不竭，而神意坚定不移，对元精和意志的要求进一步提高，可谓潜移默化地再次炼精、炼神。

更高级的“炼神还虚”看似是专注于最高深莫测、玄之又玄的元神功夫，实则此阶段修行者的精气神已然浑融为一，炼神即为精气神三元齐炼，浑融虚空，天人合一。

在这基础上，修行者才有资格凝地脉煞气，炼九天罡气，突破人体的极限，追寻金丹大道。

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洞中无岁月，山外有春秋。