第八百九十二章 传教入唐（3/4）

和张楠说的无二，大食的目标还是放在了大唐的蚕身上，至于典籍方面张楠倒是也猜到了，毕竟作为文化古国，张楠不相信那个大食的哈里发会没有想法，更何况现在大唐用的耕种方法比其他国家高到不知道哪里去了。

而大唐也确实除了那些本土不生长的作物之外别无所求了。

“他们还有什么条件？”李二面上没有任何表情，让别人压根就看不出来李二同志到底是生气了还是没有生气。

“他们说如果皇上实在是不想给养蚕的方法的话，他们也可以退一步。”房玄龄拱手。

“哦？退一步？这倒让朕好奇了，这蛮不讲理的大食人居然也会退一步？你倒说说，他们怎么个退一步？”李二一副饶有兴趣的样子问道。

“他们说如果皇上不愿意用蚕种来换的话，那就要允许他们派人来大唐传教。”房玄龄如实的说道。

“传教？为什么是这个要求呢？”李二有些不得其解。

对于李二来说，宗教还算是一个比较能够接受的条件，毕竟大唐也不是没有外来的宗教，就像是佛教，那就是外来的，但是这也并不影响他们在大唐的生活。

佛教本为外来宗教，然经过北魏太武帝和北周武帝的两次灭佛后，仍能在中国根深蒂固。更在唐时大盛，成为中国宗教发展史中一个重要时代。

佛教能够大盛於唐。其中一个原因就是它的教义已趋完备。佛教自东汉传入中国。起初是毫无条理的输入。故未能满足学者的要求，南北朝时，求法者如法显等人纷纷西行求经。令佛经典籍日渐丰富，可走向独立发展的道路。其后，佛教与道教不断相争，皆互相发挥本身之义理。佛教之教义自始完备，在唐时，乃得以有实力大盛。

其次。唐朝君主，皆多奉佛教，于是上有所好，下必有甚。如唐太宗诏玄奘在弘福寺翻译经典，到高宗武后时，佛教益盛。武后出身於佛教家庭，并利用佛教作为称帝的理论根据。