第1748章关东没有一个好东西（3/4）

对口帮扶的贷款，东方之众从来就没想过要还，还想要通过大评议程序上的拖延推搪战术，逃脱叛乱的罪责。

三强藩知道东方之众想耍赖，暗搓搓用自清运动去搞东方之众，那是技高一筹。

东方之众措手不及，损失惨重，干脆把火烧大，刻意制造动荡玩个兔死狐悲，也不是没有可能。

就像蒲生氏乡所言，双方就没一个好东西，追究谁对谁错并没有意义，现在最重要的是平息事态，不能坏了圣人对关东的政治规划。

关东无战事，和平求发展这条政治路线是义银统御关东的政治纲领，大义旗帜，绝对不允许倒下。

从北陆到东海，从甲信到奥羽，整个关东大地都在接受和平发展的政治路线，接纳关东侍所的统治管辖。

这个政治大趋势不能被逆反，一旦关八州开战，关东武家重回观望，义银这几年就算是白忙活了。

义银颓然一叹。

“那你说怎么办？”

蒲生氏乡肃然道。

“先把蓝衣众摘出来，敕令三上桃菜，鬼头悠亚约束武家复兴会的那些小丫头，恢复上总国地方秩序。

自清运动的出发点没错，年轻人崇尚大义，憎恶不义，这是朴实的武家义理思想，不应该苛责。

圣人的本意是好的，只是少女浮躁，好心办了坏事。

对于年轻人的错误要宽容，她们是关东的未来，把她们都打倒在地，谁来贯彻圣人的义理？难道依靠关东那些居心叵测的墙头草？

我想，还是以申饬为主，不要过重惩处，凉了少女从义之心。”

义银点点头，蒲生氏乡说的有理，她的观点主要是两个。

其一，必须把蓝衣众先从关八州东西部的政治漩涡中拉出来。

自清运动是圣人亲口赞许认可的基层大义运动，如果否定了自清运动正义性，岂不是骂圣人昏庸？

这件事只能定性为领导的本意是好的，只是年轻人浮躁，没有执行好，带来了一些负面政治影响。

大家都年轻过，都犯过错，既然都是从小摸着石头过河，就得包容孩子们的孟浪。

至于代价，反正是上总国武家承担，算她们倒霉。

上总国从未归入圣人的势力范围，当地武家失去的只是生命，圣人失去的却是威望。

两相比较，孰轻孰重？

蒲生氏乡自然是死保圣人的威望不失，上总国武家死绝了也不能玷污了圣人的荣光。

其二，蓝衣众，也就是武家复兴社的主体是留学斯波领的少女姬武士，她们的热情与精神不能垮。

乱世百年，礼崩乐坏，心存忠义的关东武家早就死在历次战争，活下来的都是蝇营狗苟的墙头草。

指望这些一辈子生活在背叛与被背叛之中的关东武家当个人吧，还不如指望母猪会上树。

圣人是依靠武力震慑和利益捆绑，把关东武家暂时按在了关东侍所大评议的政治协商平台，让武斗变成文斗，维持着脆弱的平衡。

想要长治久安，还得指望下一代的少女姬武士长大，走上各家家督的工作岗位，重塑关东风气。

因此，圣人提供了资金，安排关东武家子嗣留学斯波领，培养认同斯波新思想的新一代关东当家人，主人翁。