第九百七十一章 势力林立乌斯藏（3/4）

朱允炆微微点头：“但说无妨。”

道源放心下来，娓娓道来：“乌斯藏升盛行喇嘛教，其教派纷杂，有红教——噶当派，白教——噶举派，花教——萨迦派，黑教——盆布派等。元朝时期，忽必烈册封花教活佛八思八为大宝-法王，为元廷统领乌斯藏之地，花教成为藏传佛教正宗。”

“然随着元朝衰亡，花教正宗地位逐渐动摇，其他教派趁势崛起。其中花教尚师昆泽思巴，白教尚师哈立麻，皆对乌斯藏影响颇大。但相对于花教、白教而言，出现二十年的黄教更值得注意。”

解缙止不住问道：“黄教时间如此之短，缘何需要注意？”

道源面色凝重：“解阁有所不知，黄教尚师宗喀巴并非寻常之人，传闻此人佛法精深，自创黄教——格鲁派，著作有《波罗蜜多注释·善说金鬘》、《菩提道次第广论》，俨然是喇嘛教中的高人，其二十年已收获不少信徒，若再给他二十年，定会让黄教成为藏传佛教中的主流。”

郁新皱眉：“如此话是否说得太满了一些？”

道源心头一惊，连忙对朱允炆说：“这只是老僧一家之言。”

朱允炆眯着眼，轻轻喃语：“黄教，宗喀巴？”

杨士奇好奇地问：“皇上知晓此人？”

朱允炆摇了摇头，但心中已是感叹，这宗喀巴可不是一个简单的人，作为黄教的创始人，他在藏传佛教中的名气可是巨大的，而他的弟子里面，更有两个极是有名，一个弟子被称之为一世达-赖，还有个弟子被称之为一世班-禅……

道源说的没错，虽说黄教此时还不是气候，但其未来却是藏传佛教的主流。

“眼下乌斯藏哪个势力最大？”

朱允炆询问。

道源思索一番，认真地说：“论势力，当属白教领袖札巴坚赞。”

郁新询问：“方才你说白教尚师是哈立麻，为何又说势力最大的是帕木竹巴？”