第663章 天下大势（2/4）

对于普通的地方土人，采取奴工制，高压严控，什么十家用一口菜刀？那是做梦，绝不可能。

只许用木刀，竹刀，家家户户不允许拥有铁器，哪怕发现一根铁钉，全部问罪，株连三邻！

这片岛屿的国家土部根本没有什么战斗力，大军登岸即征服，随后在此整顿足足一个月，杀出各种规矩，这才用暹罗人管理，又用交趾人管暹罗，景昽人管交趾，似此类推，交替掌控这方土地与海岛。

重回大理之后，赵柽再设南庭都护府，治所放在交趾的大罗城，不受云南路和广南西路所辖，直接对东京朝上负责。

这第一任南庭都护府大都护十分重要，赵柽思来想去，实在没有太过稳妥之人，就叫李彦仙暂代，等局势稳固，再换他人更替。

同时加封李彦仙同知枢密院事，上柱国，观文殿大学士，太子少保，安南节度使等职。

又在大理盘桓了半个月之久，赵柽这才率军北归。

路上再到当日受百姓犒军处，于这里给白战说媒。

那日对山歌的少女好找，他亲自做媒，自无不妥，大军直接驻扎七天，不但给白战成亲，更是对这块地方给予重视。

他写下了“军民一家”的匾额，赠给乡老，存于乡中，也算是给这里的百姓一件保障之物。

只要大秦存在一天，这匾额便可保此方平安一天。

哪怕几百年后，只要大秦仍在，这匾也可震慑那时的不法之徒。

随后继续返京，这一路，却比来时更慢，待到了东京后，已经夏末时节。

这时一个消息传来，黄觉之前于北海湾登陆高丽，已经打到了高丽南部，只剩下庆尚道和全罗道两处未下。

高丽并非高句丽，两者不是一回事。

此刻的高丽是王氏高丽，王氏高丽是由王建在中原五代早期时开创的，灭百济、吞新罗，首次实现所谓的“三韩合一”，从那时起，王氏高丽的统治一直延续到元末明初的时候。

不过高丽王朝自建立以来先后向后唐、后晋、后汉、后周、大宋称臣，成为传统意义上中原政权的藩属国，被纳入以中原政权为主的、遍及东亚的朝贡体系当中。

此时的高丽王叫做王构，后改名王楷，高丽后世称为仁宗，国政一度由其外祖父庆源李氏家主李资谦把持。

王构年幼，李资谦把自己的两个女儿嫁给了他，不错，就是外祖父把两个女儿嫁给外孙，其实不但高丽王室如此混乱，大海那边的东瀛这时比高丽还要乱。

而李资谦据此实现了庆源李氏和高丽王室的第四代联姻，他本人也被封为国公，位极人臣，当一个大臣到了“封无可封”的地步之后，下一步往往就是觊觎王位了。

李资谦的势力庞大到威胁高丽王室权利，矛盾终于在大前年爆发，王构欲除李资谦及其亲家拓俊京，却最后失败，导致宫阙被焚，其实说是宫阙，不过就像女真一般寨子里的大木头房子而已。

王构要禅位给李资谦，但李资谦拒不接受，随后软禁了王构，大抵是想学曹操挟天子以令诸侯。

不过这王构却不是汉献帝，他心思深沉，还是有些手腕的，最终想方设法成功离间了李资谦和拓俊京的关系，通过拓俊京最终扳倒李资谦，次年又将拓俊京架空并流放，恢复了王权。

这王构成为实权国君，看似个颇为精明的人物，却在此刻偏偏又被一个和尚忽悠住了，不仅耗费巨资为其修筑规模庞大的寺庙，连国家大事也经常向这个和尚咨询问计。

和尚法号妙清，也是一个野心勃勃之徒，得到王构宠信之后既不求财，也不求开宗立派、兴佛传道，居然起了要让高丽平灭女真、逐鹿中原的念头。