第六十三章 人间无争斗【求推荐求收藏】（2/5）

五色帝祭祀，直接被赋予了方位、时令、五行之气。

而五行之气，基本上又可以概括为“寒暑五时”“风雨物候”。

从这里，其实也能看出人间想要掌控风雨的愿望！

这也很好理解，就像是后世，国家要牢牢掌握经济命脉一般。

但是。

这些可都是玉皇大帝执掌的权柄啊！

这一点，从老君联合六丁六甲给玉帝打造的礼器“九齿钉耙”，就可见一斑。

“身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。”

吉凶、五行、四季、节气、乾坤、天条、日月、星辰......这些统统都是玉皇大帝的权柄！

现在，它们却被人间祭祀的“五色帝”给分走了。

这玉帝又岂能容忍？

而五色帝祭祀的理论支持，则是阴阳家提出的“五德始终”学说。

所谓的“五德始终”，讲究的依据就是该国的天赋德命。

阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的“德性”。

这种德性用五行来表示，就是金、木、水、火、土五种德性。

国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合。

它所崇尚的颜色即“国色”，也必须与它的德性相符合。

惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。

黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。