今萍嵋_第64章（4/5）

那探子说道：“属下们担心误事，就兵分两路，属下两人跑过来给大人报信，他们已经去了十三个小沙弥打杂的大厨房，拿着画像比这细看，相信很快会水落石出！”

这样啊！陆指挥使很是纠结，怎么办？是该继续陪着吴敏去放生台呢，还是去寺庙大厨房找沈今竹？想了想，算了，魏国公亲外孙女肯定是瞻园一个表小姐要重要的多吧，横竖我的人已经包围了鸡鸣寺，还已经去了大厨房，这表小姐总不能插着翅膀飞了吧。

念于此，陆指挥使说道：“你们两个去大厨房，若是找到了画像中人，赶紧带到我的院里保护起来，除了我和国公爷的手令，任何人都不能见。”

这时，陆指挥使身边的一个亲兵提醒道：“大人，您院子里留的人不多，精锐都派到吴家少爷那里守着了，不如将画像中人送到吴少爷院里一起保护，免得分身乏术啊。”

“不行的。”陆指挥使摇头道：“国公爷吩咐过，要单独保护，连对怀义公公都要瞒着。”

亲兵说道：“可是我们大张旗鼓去大厨房要人，若僧人告诉了怀义，那太监肯定怀疑的。这两天太监频频和锦衣卫指挥使来往甚密，寺里锦衣卫活动频繁，好像也在找人，他们都是无风都要起浪的人物，若要强行搀和进来——”

陆指挥使果然说道：“传我的命令，若是找到人，立刻堵了嘴往城北大营送过去，连其余十二个小沙弥都带过去，免得被太监和锦衣卫盘问生是非。城北大营是我们的地盘，就是太监和锦衣卫没有皇上的命令，也不好擅闯军营的。”

“是，大人！”探子领命而去，老实说，这两天在鸡鸣寺也受够了太监和锦衣卫的气，连带着吃素嘴里淡出鸟来，还是回自己的地盘自由自在。

七月十五中元节其实是道家的叫法，佛门之地都叫盂兰盆节，盂兰盆是从古印度话直接音翻过来的，意思是倒悬，人生的痛苦如倒悬在屋顶的蝙蝠，苦不堪言，需要用诵经和布施食物给鬼魂，以此来使得众生免于倒悬之苦。随着佛教在中原大地的世俗化，渐渐就成了通过放生、放河灯、烧香等方式祭奠先人，宽恕罪孽的盛大节日了。

鸡鸣寺的放生台建在鸡鸣山山腰上，这也是太祖爷朱元璋下旨敕造的，是一个十分宽阔的高台。高台约半人高，下方是一个人造湖，便于香客放生用，这也是金陵城最大的放生池，这时几十盏大海灯已经被点亮了，将放生台照的如同白昼，上头设着佛像，香案等物，鸡鸣寺住持苦禅大师坐在中间，带领一百个和尚在放生台上齐颂《盂兰盆经》超度亡灵，石台上铺着蒲团，身份高贵的男香客们在此打坐跟着和尚一起诵经。在放生台东面，早就竖起了一人多高的帷帐，鸡鸣寺女香客们在此诵经。

因此在放生台有位置的人，除了和尚外，个个都是出身显贵，基本都是三品以上高官的家属。而平民百姓都在放生台的石阶上、或者周围的草丛、甚至是爬到树上观看盂兰盆会，密密麻麻挤在一起席地而坐，男女混杂，足足有万人之巨，果然不愧为金陵城最大的盂兰盆会。