第六十一章 交易法剑（2/5）

道协中的一些人悲观的认为，现存的福地可能数量极为稀少，再找下去也是大海捞针。另一部分人则以为，还是寻找的方法太原始。

目前只有泉源福地与灵墟福地两个样本，寻找福地也仅有寻找适合放置灵石的凹槽这一种渠道……

现存的资料中，洞天福地之说大约出现在东晋，《道迹经》云五岳名山皆有洞室。唐代五代的著名道教高道杜光庭《洞天福地岳渎名山记》中列出了十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

有泉源福地与灵墟福地佐证，洞天福地的可信度不容置疑。但历经数千年时光，这些洞天福地的入口在哪儿，光凭这一种方法，找起来还真太过吃力。

各地学员们在各山大川中，几乎挖地三尺，找遍了山洞、崖隙，也没找出第三个福地来。

于是就有人提出：“无名前辈修为高深，又有法器、阵法、道法传承，不如直接问他！”竟然也有不少人附和。

这个重任，又落到了沈建国的肩上，他开始时几乎每隔两三天，就要找马鑫询问一番，屡次没有结果，这才消停下来，边修行边等待。

杨明回到家乡，仍然是在灵墟福地外。传送门也没开着，王晶的灵墟战队也仍是老样子，正在训练。其它两支战队应该是都撤走了。

飘荡良久，回到罗浮山，看到众多队员和学员们，此时正人手一柄精钢长剑，正在练剑法呢！一名老道长自身没有灵力，却在向大几十名队员、学员传授剑法。杨明细听一会儿，知道这是武当派的剑法。