再造盛唐从召唤玩家开始 第726章 倭国事了（2/4）

    鉴真又说道：“扶桑僧人以佛之名，行功利之事，我来扶桑是为了正本清源，传真正的佛法。”

    李道源对于佛门内部的派系之争也不理解，不过看鉴真信仰虔诚，这倒是后世少有的。

    鉴真几次东渡扶桑，在这个时代几乎是闯鬼门关，他几个重要的弟子都在东渡的时候身死。

    鉴真本身也差点失明，要知道他在大明寺可是整个江南名声最响的大和尚，以大唐如今崇佛的风气，鉴真可以出入交往的都是大唐公卿名门，社会地位可一点都不低。

    李道源在扬州的时候，就听说鉴真每一次讲法，扬州城内都万人空巷，大明寺门口都挤满了等待他讲法的百姓。

    这样的和尚却要东渡扶桑，这份传教的热情确实不愧于盛唐的开拓气象。

    李道源又想起论坛上的一个问题，对着鉴真说道：

    “老和尚，扶桑宗门林立，不仅仅是佛门驳杂，不信佛的也很多，你又要如何传法？”

    鉴真说道：

    “确实如此，扶桑以妖鬼为神，号称有万千神社，除了佛门之外还有神道信仰，贫僧刚刚来扶桑的时候确实遭遇了很多的困难。”

    李道源好奇的看着鉴真，在史书上都是说鉴真刚刚到了扶桑，就立刻折服了扶桑的僧人和百姓，立刻在东大寺开始整顿佛门，迅速将佛教在扶桑推到了极盛的地位。

    但是真正的身在这个时代，李道源才知道史书上寥寥几句话，是多么重的分量。

    要知道耗费大唐朝廷无数人力物力，死伤了千万人口的安史之乱，在史书上也只有几段话。

    史书上惜字如金，鉴真如何折服扶桑僧俗，这绝对不是那么简单的，总不能真的是外来的和尚能念经吧。

    鉴真笑着说道：“无他，唯有立死祭也。”

    “死祭？”

    鉴真点头说道：“扶桑神道林立，但是诸道都没有讲过人死后之事，贫僧和诸道在东大寺辩法，讲死后之事，众道皆不能言。此后贫僧在扶桑立死后祭祀之法，扶桑僧人都受我僧命。”

    看到李道源还是不理解，鉴真将自己东都扶桑之后，对佛门的改革说了一遍，这下子李道源终于恍然大悟。

    简单的说是扶桑的原始信仰简陋，众多神道教的信仰和本土佛门，对于死后世界的解释都很单薄。

    而鉴真到了扶桑之后，描绘了一个详细又栩栩如生的死后世界，并且给出了一套给亡者祭祀的仪轨。