第七章 尼朋的佛门（3/4）

虽然他们名义上都是些和尚，但是他们估计半点经文都不会念，他们实际上全都是宫部城武力的保证。

根据浅井家所掌握的情报，甚至有不少家伙之前干脆就是山贼和强盗，只是被宫部城的城主宫部继润招揽过来之后剃了个光头，改名叫做僧兵而已。

毕竟训练这些本就在外面见过血的家伙，可比重新培养僧兵要容易得多了。

大概是长久的战乱和频发的死亡，让民众们的整日惶恐不安，他们迫切的想要寻找心灵上的慰藉，并且期待能有外物来改变这一局面，所以在尼朋，宗教信仰非常广泛。

上至大名，中至武士，下到农夫，大多拥有一定程度的信仰。

日本本土的信仰是是神道教，可是在几百年前，当佛教从隔海相望的震旦帝国流传过来之后，佛教反而后来者居上，成为了现在尼朋的主要信仰。

后来更因为尼朋将军足利家的惯例，许多大名家督的儿子中除了嗣子外，其余的儿子都会被送到寺院，出家修行。

如此一来，就可以避免出现兄弟争权的情况，也能赢得各个寺庙一定程度的支持。

此外由于民众的无知和愚昧，他们也很容易把各种超出自己认知的生物、天灾甚至是妖怪视为神明。

一头森林中的黑熊吞食了几条人命，愚民们就很可能因为心怀敬畏而将其奉为神明，称之为黑风殿之类的。

甚至在尼朋的八百万神明之中，大多数中下级神明，在本质上也都是些妖怪，在这种情况下，无知愚民们对于信仰的需求也自然而然就更多了。

近年来，由于南蛮人从海外远道而来，也带来了一些异国的信仰，不过因为南蛮人数量极少，且最开始是到访的尼朋最西部的九州岛，他们特有的信仰暂时还未能影响到整个尼朋。