第三章 破认知障（2/4）

在佛教的专业术语中，这种被自身经历和学识束缚，妄图用自己的学识去解释一切事物的叫“认知障”。

而打破这种思维定势，重新拥有孩童时期的赤子之心，则是每一个“开慧”的人都必然经历的过程。

唯有破障而出，不被自己已有的认知方式束缚，海纳百川的去接受新事物的人才算是真正的“开悟之人”了。

毫无疑问的，现在的裴文德并不算是真正的“开悟”，充其量也只能算是明白了怎么才算“开悟”的凡人。

只有当裴文德破除了前世的“认知障”，能像真正的孩童一样吸纳、接受新的知识的时候，他才算是开慧顿悟。

可以用前世的逻辑去分析、理解今生碰上的未知事物，但却绝不能被前世的认知、常识局限。

“面对未知的科学探索时，我们要常怀敬畏之心。”

不经意间咧了咧自己的嘴角，裴文德习惯性缅怀了一下自己的前世。

他觉得自己现在的这种状态，应该初步达到了无数智者、贤人所追求的“赤子之心”了吧？

即要向成人一样保持自己的思维和逻辑，又要像孩童一样擅长接纳新的事物。

裴文德毫不怀疑，如果前世的自己能拥有这种状态，成为某个领域的巨匠先锋绝对不是什么难事。

“那些青史留名的科学家、思想家，应该就是这样的人吧？”

感慨的轻叹了一句，裴文德发现，要将这种“赤子之心”的状态保持下去可比想象中的难多了。

人总是有惰性的。

就像裴文德在前世的某段时间里，一旦在地铁、大街上看到乞讨的乞丐。