第八百零三章 造化钟神秀,阴曹地府碎片（4k5（1/5）

();生死原点的中央所在，一位黑袍戴冠的身影，格外醒目

祂虽似沉眠，沦陷生死之间，但那股威严气度分毫不减，依旧沉凝强大

“真武大帝。”王腾自语，直面这位五方五帝中，唯一不曾登临彼岸者时，有着微妙的念头

真要论说起来，五方五帝里，天帝最先成就彼岸，火皇凤兮则是上古末年成道，金皇则是依托无极印蜕变昨日种种死，今日种种生化作了无生老母

青帝而今亦是踏在了彼岸的门槛上，在未来节点上将成就彼岸果位

唯有这位真武大帝，不曾登岸，甚至将成为唯一陨落在彼岸内劫下的存在，古今未来独一例

许是那位道尊的遗泽太过深厚，这位黑帝却是始终不曾真个走出来。

陷入奇妙状态的真武大帝自然不知晓王腾心中转动着的种种奇怪念头，否则说不得也要来上一剑，讲述一番截天七剑的玄妙

“还不到惊醒祂的时候。”王腾转身走向另一个方向，并不踏入真武大帝所处的范围内

对于在苦海中争渡，造化圆满的大神通者而言，有志彼岸者，都会谨慎选择自身当前之道，舍弃冲突太强的部分，以此洗练根基，方便凝结虚幻道果

就像青帝所掌握的木行、生机、时光和虚空四条自身之道，都非水火不容，冲突难以调和的那种。

而生死原点内蜕变的做法说好听是志存高远，说难听是好高骛远的贪心者，总想用两条冲突剧烈的自身之道来凝结虚幻道果，阴阳调和，自成太极

如此一来，日后要掌握并凝练诸天万界其余之道，完成道果雏形，则事半而功倍。

以寻常大神通者的角度来看，真武贪心处不是深入，以至于差点被同化，也非好高骛远，想以两条冲突之道为彼岸根基，而是他选择了生死之道的同时，还让本身长久没有自保之力！

因为后土的关系，天地间有了轮回，生与死是所有冲突之道里最容易调和，最容易自成太极的一种，真武乃先天之灵，以水孕育生机，以水毁灭妖邪，带来死亡，故而有荡魔之号

由此而言选择生与死为根基理所当然，可他选择了这条有着诸多觊觎的道路后，居然敢冒险求同化，完成关键的调和一步。

这在其他大神通者的眼中便是莫名其妙的举动了，可以说是太过贪心，以至于行险一搏

正常而言，就算真武大帝留有后手也难说，他非彼岸，长达万古的布置岂能保证没有意外，甚至可以说，必定会有意外，如今不知多少大神通者乃至大人物不想看到他活着走出生死原点。

“可惜，祂所留的后手，既有活物，也有死物，无论是承载了道传寰宇的大道之树，还是被祂擒来寻找生死原点的媒介邪神黄泉，都有着能令祂复苏归来的后手。”王腾手中把玩着黄泉烙印所遗留的暗黄色晶石，莫名发笑

而黄泉所谓的图谋，也不过是给真武大帝送去一次提醒，让祂略略复苏，收回后手罢了，黄泉转世身所想的，成就彼岸之契机，不过是梦幻泡影。

来到中央之地的另一侧，生死之意接壤并济，在中央形成了一条妙曼的弧线，死之极孕育生，生之尽孕育死

王腾扬手，臻至传说层次的玉皇钟飞出，浸润在生死交界的弧线内